民光夜话：杀人不见血

                     

       最近，色情和暴力成为了网络游戏整改的主题。色情咱们就不谈了。暴力嘛，这个就很有学问了。杀人要杀出艺术杀出风度杀出主旋律，那才不是暴力。明代就有一个潜规则，书生杀人叫杀伐果断，武夫杀人是残暴不仁。为什么有这个区别呢？因为书生本身就代表仁，所以他杀人也是代表“仁”在杀，被他杀的都是该死的人，这是替天行道，是杀伐果断。武夫本来就粗鄙无知，既不懂仁义，又不识忠孝，他们本来就以武犯禁，还敢杀人那就是残暴嗜杀了。
        可见，不暴力并不是不准杀人，关键在于杀什么人怎么杀人。本良总结起来，就是杀该杀的人，杀人要杀出艺术杀出美感杀出意义。须知，兵者凶器，圣人不得已而为之。杀人的时候，咱们要表现出迫不得已的态度，杀了人之后，要郑重收殓，礼祭厚葬，要使死者情绪稳定，生者感激涕零。
        我们这个民族，对杀人是很有研究的。震慑他人，要正大光明的杀，午时三刻断头台上，典刑而杀，手起刀落人头落地。为什么要选午时三刻？因为这个时候阳气最盛，死者阴魂一离开躯体马上就灰飞烟灭。杀人要彻底，不但要灭门要诛连九族，还要让他们连鬼都没得做。但这还不是极刑，极刑太多了，什么凌迟、车裂啊，咱们见都没见过。不过大体意思是不但要你死，还要让你尝尽痛苦、尸骨无存，最后连鬼都没得做。
        在很长一段时间里，鬼头刀午时三刻砍人都是统治阶级镇压劳动人民的不二法门，直到出现了一个穿越者，这个穿越者叫窦娥。窦娥作为21世纪的有为青年，不小心穿越到了元朝。可惜，在鞑子统治的中原，豺狼当道民不聊生，穿越女青年窦娥还在家里积累实力的时候，就被流氓诬陷落罪了。快要砍头了，发现自己没有主角光环的窦娥觉得冤枉啊，21世纪的生活多么美好，咱们玩游戏都没有砍头和流血的啊，现在自己穿越回来拯救人类居然要被砍头了……好在窦娥在21世纪虽然学习不怎么好，人体生理课还是听了几节课的，知道被砍头之后，人体的血液会喷涌而出，最多可以喷到一丈高，于是想出了血溅白练鸣冤的办法。
        自从窦娥之后，公开砍人就不为统治者所喜了。BUG太多了啊，一个穿越者窦娥就搞出那么多把戏来诋毁咱们伟大的大元政府。遇到其他更邪门的穿越者怎么办？好在关汉卿这个大汉奸，鞑子统治者的无耻枪手，为大元精英们想出了一招好戏来挽回。这招就叫危机公关。也就是在犯了过失的之后，赶快安定死者情绪，使得大事化小小事化了。比如，某鞑子在大街上赛马撞死了人，就让仵作把马速说成才70公里没有超速太多，让违章变意外，让意外变和解。大汉奸关汉卿更无耻，凭空编造出了上头看到窦娥鸣冤预言实现后非常震惊、遗憾、愤怒、强烈谴责，并且深入调查仔细取证，最后为窦娥鸣冤并且深切安慰死者家人（就是窦娥那个伙同他人陷害她的“婆婆”）。
        所以，到了明清民国，杀人就文明多了。见不得台面的杀人，就是赐毒酒、白绫；根本就不想让人知道的杀人，就派人暗杀（宋教仁被刺杀就是最著名的一例）；深恶痛绝的人要杀了分尸吃肉（袁崇焕被分尸吃肉京城人人都可以吃，徐锡麟被吃了肝脏）……当然，这些都不如宋朝杀人文明——流放到荒蛮之地，累死病死气死。
        总之，就是杀人要不见血，如果是要见血的杀人，一定不要让人知道这是我们干的，就算让人知道这是我们干的，也要让人人都有份，让每个人都不好出来说杀得不健康死者情绪不稳定。
        可惜，现代社会杀人艺术已经严重退步了。最近风起的“暴力美学”，也只是在杀人手段方面追求些特效而已，完全没有先前替天行道和安定死者的意境。残缺的暴力美学，使得杀人不再是“兵者凶器，圣人不得已而为之”，而是沦为升斗小民坐在荧幕前电脑前取乐消遣的把戏。
        呜呼，中华杀人艺术的没落，使得我们再也见不到“谈笑间樯橹灰飞烟灭”那种对几十万人和谐灭杀的大气和儒雅，也见不到“十步杀一人，千里不留行”的洒脱，只剩下网络游戏里一人一把武器互相砍得光芒四射特效满天的虚妄景象……